Par le délégué à la presse, Hajj Mohamed Bendamia en France
Il était une fois le fasciste italien Benito Mussolini qui rêvait de restaurer l’Empire romain. Il était animé d’un sentiment de fierté nationale, rallié à l’histoire de Rome, se rappelait le son des victoires d’Octave Auguste et emplissait ses paupières de la poussière des chevaux qui traversaient les steppes européennes, se dirigeant vers l’Asie et l’Afrique. Il vit également le rugissement des navires transportant des soldats dans la Méditerranée, que le Duce considérait comme un lac italien. Le leader fasciste se considérait comme qualifié pour restaurer un empire mort depuis des siècles. Il voyait dans les « conquêtes européennes » de son camarade Adolf Hitler une opportunité irremplaçable pour une alliance impériale forte qui restaurerait Rome dans sa position de leader mondial. Il parlait souvent de Rome comme de « notre point de départ et notre référence, notre symbole et notre légende », et de ses espoirs de faire revivre « l’Italie impériale ».
De l’autre côté, son allié, Adolf Hitler, avançait à la vitesse du feu, enflammant la paille de l’Europe. Il lança son attaque contre l’Autriche, la Tchécoslovaquie et la Pologne, se dirigea vers l’invasion de la Russie, déplaça ses forces vers le nord de la Scandinavie, puis choqua le monde par la chute de la France entre ses mains.
Le gouvernement du Troisième Reich a tenté de reproduire les Premier et Deuxième Reichs dans le Saint-Empire romain germanique et l’Empire allemand, en s’appuyant sur les théories de la pureté raciale et la philosophie du Surhomme, selon Nietzsche, qui a inspiré Hitler dans sa déclaration : « Nous ne voulons pas d’autre Dieu que l’Allemagne elle-même », ce qui signifie en réalité : « Nous ne voulons pas d’autre Dieu qu’Hitler. »
Avant les périodes fasciste et nazie, les forces de Napoléon s’étendaient à l’intérieur et à l’extérieur de l’Europe, se dirigeant vers la Russie, l’Europe du Nord et l’Afrique. Ses ambitions étaient en phase avec l’expansion de ses forces, et il copiait les expériences des empires précédents, obsédé par l’idée d’un leadership impérial français sur l’Europe, à une époque où l’ère des rois et des empereurs en France était révolue.
Cette ambition impériale meurtrière conduisit Mussolini aux balles et Napoléon à la reddition puis à l’emprisonnement, pour mourir seul sur l’île de Sainte-Hélène. Quant à Hitler, qui disait : « N’importe qui peut gérer la victoire, mais seul le fort peut gérer la défaite », il semble qu’il ne faisait pas partie des forts, car il n’a pas pu gérer la défaite et a eu recours au suicide.
Ces aventuriers sont morts, tués par leur ambition, qui les a couronnés héros aux yeux de beaucoup, malgré le fait qu’ils ont tué des millions de personnes, dans une tragédie qui se répète sans considération ni apprentissage, de sorte que l’histoire continue, et une autre personne ambitieuse émerge, inspirée par l’ambitieux avant lui, et inspirant l’ambitieux après lui, et il se met à tuer, déplacer et détruire, orné des caractéristiques de l’héroïsme, dans l’imagination des peuples qui considèrent le criminel comme celui qui tue une seule âme, mais le héros est celui qui tue des millions.
Les personnes sages sont celles qui s’inspirent des expériences passées pour créer le présent, et non celles qui tentent de reproduire ces expériences et de ressusciter leurs restes dans d’anciens sanctuaires.
Benjamin Netanyahu est un autre empereur, l’un de ces aspirants obsessionnels qui veulent faire revivre les cendres de l’histoire et revenir à l’ère du Grand Israël, l’Israël virtuel dessiné par son imagination, entaché de tropes religieux et historiques qui entrent en conflit avec la réalité changeante.
Dans l’un de ses discours, Netanyahou invoque un texte biblique : « Vous devez vous souvenir de ce qu’Amalek vous a fait, comme nous le dit notre Livre Saint. Nous nous en souvenons déjà… à Gaza et dans ses environs, ainsi que dans toutes les autres régions d’Israël, envoyant « une chaîne de héros juifs, commencée il y a 3 000 ans avec Josué au Liban ». »
Netanyahou tire ici l’histoire par la queue pour la répéter, espérant restaurer l’image du « Grand Israël » et les slogans du « peuple élu de Dieu ». Cela peut être une bonne initiative pour panser les blessures de la mémoire de l’Holocauste, mais cela ne fera rien pour réparer les fissures dans les structures d’un petit État qui a été implanté de force dans un contexte différent et qui est destiné à se transformer en un nouvel « Empire spartiate », qui est sans aucun doute en train de « monter rapidement vers l’abîme ».
Quant à Ali Khamenei et, avant lui, Ali Khomeini en Iran, ils sont issus des méandres d’une époque plus proche du drame historique que de l’histoire réelle, et ils étaient le produit de croyances plus proches de mythes mystérieux que de religions inspirées.
Au cours des dernières décennies, les responsables iraniens ont répété de nombreuses déclarations inspirées par l’histoire impériale de la Perse et la civilisation aryenne. Cela s’est produit après que certaines puissances internationales, à des fins spécifiques, ont offert au régime de Téhéran des opportunités d’expansion et de propagation. Ces puissances ont alors décidé de limiter cette expansion et, peut-être, de ramener le régime à ses frontières géographiques naturelles, et non à celles atteintes par Cyrus, les Safavides et d’autres dont l’expérience iranienne contemporaine tente de reproduire les expériences, dans un inconscient dogmatique, armés de visions idéologiques, d’ambition impériale, de dictons religieux et de croyances surnaturelles, copiés de philosophies et de mythes anciens, et mêlés à des récits religieux, destinés à être représentés dans des contextes contemporains.
Il y a des années, Ali Younesi, conseiller de l’ancien président iranien Hassan Rohani, a déclaré : « L’Iran d’aujourd’hui est devenu un empire, comme cela a été le cas tout au long de l’histoire, et sa capitale est désormais Bagdad. C’est le cœur de notre civilisation, de notre culture et de notre identité, aujourd’hui comme hier.
C’est ce sentiment nationaliste exacerbé et cette ambition impériale démesurée qui ont intoxiqué l’Iran pendant de nombreuses années, intoxiqué par la volonté internationale, tout en faisant croire à la population qu’il s’était développé par la puissance divine, avant de finalement se rendre compte que la « victoire divine » qu’il prétendait n’était rien d’autre qu’un « plan international » par lequel Téhéran mettait en œuvre des objectifs précis : affaiblir les pays de la région, diviser leurs peuples et propager des conflits sectaires. C’était avant que le président américain Trump ne mette l’Iran entre parenthèses, lui donnant le choix entre mettre un terme à ses ambitions nucléaires ou affronter une frappe militaire catastrophique, tandis que son régime cédait à la menace et entamait des négociations.
Le problème avec ces aventuriers est qu’ils n’ont pas compris une évidence : l’histoire ne se répète pas. Ses chapitres sont similaires, mais elle ne peut se répéter dans les mêmes conditions et circonstances. Ils tentent de copier le passé, et non de s’inspirer de ses expériences. Lorsqu’ils tentent de Ce faisant, ils tombent dans une confrontation fatale avec la roue de l’histoire, qui, si elle se répète, alors – selon Karl Marx – « se répète la première fois comme une farce, la deuxième fois comme une tragédie ». C’est ce qui s’est passé dans les tragédies causées par tous ceux qui étaient obsédés par leur ambition impériale et qui ont essayé de répéter l’histoire et de copier les expériences, au lieu de s’en inspirer.
Ainsi, l’histoire nous enseigne une grande leçon que nous ne parvenons pas à apprendre : les sages sont ceux qui s’inspirent des expériences du passé pour façonner le présent, et non ceux qui tentent de reproduire ces expériences et de ressusciter leurs vestiges dans d’anciens sanctuaires.
Rappelons-nous un proverbe yéménite qui dit : Si Dieu est en colère contre une fourmi, Il lui fait pousser des plumes. On peut voir le destin d’une fourmi si elle vole, dans le destin d’une « fourmi impériale », qui s’est envolée rapidement vers l’abîme.
écrivain yéménite
